UbaLab. - pre-mapeamento

Quilombo da Fazenda

efeefe — Fri, 22 Jul 2011 04:45:58 +0000

Sábado dei uma passada pela Casa da Farinha pouco antes do início da festa do Quilombo da Fazenda. Coincidentemente, no mesmo fim de semana comecei também uma conversa com David Calderoni, autor do vídeo Invenções Democráticas no Quilombo que entrevista algumas das lideranças do local. Uns dias depois, aproveitei a passagem-relâmpago do Mbraz aqui pelo litoral (depois de uns dias com o Roque Gonzalez em Paraty) e armei com ele uma visita ao quilombo. Conversamos bastante com a Laura, uma liderança nata, sobre articulações e projetos. Passamos ainda pela Casa da Farinha (a foto acima foi um teste de um software de Panorama para o celular, pode ser vista inteira aqui) e tivemos também a oportunidade de conhecer Edi e Léo, o simpático casal que está tocando o Ponto de Cultura Olhares de Dentro. No meio da conversa, descobrimos que o mundo é realmente pequeno: Léo circulava há alguns anos pelo Movimento Humanista de sampa, junto com uma galera que na época tinha ligações com o Esporo de MetaReciclagem na Galeria Olido. Infelizmente tivemos que sair correndo porque o Braz precisava voltar para Sampa, mas as conversas ainda estão ecoando por aqui... gente com brilho no olhar, coisas que vêm pela frente.

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Do alto

efeefe — Fri, 15 Jul 2011 12:49:55 +0000

A Ubatuba em Revista de Julho/Agosto traz duas matérias interessantes. A primeira é sobre o projeto Ubatuba no Espaço, do professor Cândido de Moura, sobre o qual já comentei aqui. Infelizmente, só peguei a revista agora e não fiquei sabendo a tempo da realização da Semana de Astronomia Astronáutica na Escola Tancredo Neves.

A outra matéria é de Dimitri Matoszko, contando sobre a expedição que fez com a equipe do Itamambuca Eco Resort à parte alta de Ubatuba, uma larga área da cidade na divisa com Cunha, no alto da serra. Toda a região está dentro do Parque Estadual da Serra do Mar, e conta com picos elevados. Um deles, com o número MI-2771-1, tem 1670m de altitude - contradizendo o senso comum que aponta o pico do Corcovado (1277m) como o mais alto da cidade.

Para encontrar a área, eles precisaram remixar informações e sistemas. Não conseguiram dados disponíveis e com qualidade sobre a divisa de Ubatuba. Acabaram extraindo o traçado de cartas topográficas do IBGE, com um software de mapeamento. Depois encontraram dois levantamentos topográficos globais (STRM e ASTER) que permitiram que criassem os mapas topográficos. Chegaram lá pela estrada da Barra, em Cunha. A matéria tem algumas fotos da região, mas infelizmente o site da revista não tem links diretos para a matéria, só aquela visualização em flash. Eles disponibilizaram também um arquivo .kml com a divisa, altitudes e outras informações para o Google Earth.

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Geografia Experimental

efeefe — Fri, 15 Jul 2011 02:39:24 +0000

Geografia Experimental: da produção cultural à produção de espaço, por Trevor Paglen.

Instead of asking “What is art?” or “Is this art successful?” a good geographer might ask questions along the lines of “How is this space called ‘art’ produced?” In other words, what are the specific historical, economic, cultural, and discursive conjunctions that come together to form something called “art” and, moreover, to produce a space that we colloquially know as an “art world”? The geographic question is not “What is art?” but “How is art?” From a critical geographic perspective, the notion of a free-standing work of art would be seen as the fetishistic effect of a production process. Instead of approaching art from the vantage point of a consumer, a critical geographer might reframe the question of art in terms of spatial practice.

(...)

My point is that if one takes the production of space seriously, the concept applies not only to “objects” of study or criticism, but to the ways one’s own actions participate in the production of space. Geography, then, is not just a method of inquiry, but necessarily entails the production of a space of inquiry. Geographers might study the production of space, but through that study, they’re also producing space. Put simply, geographers don’t just study geography, they create geographies.

(...)

Experimental geography means practices that take on the production of space in a self-reflexive way, practices that recognize that cultural production and the production of space cannot be separated from each another, and that cultural and intellectual production is a spatial practice. Moreover, experimental geography means not only seeing the production of space as an ontological condition, but actively experimenting with the production of space as an integral part of one’s own practice. If human activities are inextricably spatial, then new forms of freedom and democracy can only emerge in dialectical relation to the production of new spaces. I deliberately use one of modernism’s keywords, “experimental,” for two reasons. First is to acknowledge and affirm the modernist notion that things can be better, that humans are capable of improving their own conditions, to keep cynicism and defeatism at arm’s length. Moreover, experimentation means production without guarantees, and producing new forms of space certainly comes without guarantees. Space is not deterministic, and the production of new spaces isn’t easy.

(...)

In Benjamin’s “Author as Producer”, he prefigured contemporary geographic thought when he refused to assume that a cultural work exists as a thing-unto-itself: “The dialectical approach,” he wrote, “has absolutely no use for such rigid, isolated things as work, novel, book. It has to insert them into the living social context.” Right there, Benjamin rejected the assumption that cultural works have any kind of ontological stability and instead suggested a relational way of thinking about them. Benjamin went on to make a distinction between works that have an “attitude” toward politics and works that inhabit a “position” within them. “Rather than ask ‘What is the attitude of a work to the relations of production of its time?’” he wrote, “I should like to ask, ‘What is its position in them?’” Benjamin, in other words, was identifying the relations of production that give rise to cultural work as a crucial political moment. For Benjamin, producing truly radical or liberatory cultural works meant producing liberatory spaces from which cultural works could emerge. Echoing Marx, he suggested that the task of transformative cultural production was to reconfigure the relations and apparatus of cultural production, to reinvent the “infrastructure” of feeling in ways designed to maximize human freedom. The actual “content” of the work was secondary.

Experimental geography expands Benjamin’s call for cultural workers to move beyond “critique” as an end in itself and to take up a “position” within the politics of lived experience. Following Benjamin, experimental geography takes for granted the fact that there can be no “outside” of politics, because there can be no “outside” to the production of space (and the production of space is ipso facto political). Moreover, experimental geography is a call to take seriously, but ultimately move beyond cultural theories that equate new enunciations and new subjectivities as sufficient political ends in themselves. When decoupled from the production of new spaces, they are far too easily assimilated into the endless cycles of destruction and reconstitution characterizing cultural neoliberalism, a repetition Benjamin dubbed “Hell.”

The task of experimental geography, then, is to seize the opportunities that present themselves in the spatial practices of culture. To move beyond critical reflection, critique alone, and political “attitudes,” into the realm of practice. To experiment with creating new spaces, new ways of being.

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Invenções...

efeefe — Fri, 13 May 2011 19:23:43 +0000

Excelente documentário que conta um pouco do contexto no Quilombo da Fazenda, na área do Núcleo Picinguaba. Ele traça um pouco do histórico do Quilombo, conta sobre as mudanças que acompanharam a construção da rodovia (Rio-Santos) e da criação do Parque Estadual da Serra do Mar (um processo autoritário, de cima pra baixo) e trata também dos desafios atuais, com a criação de uma cooperativa baseada nos princípios da economia solidária. O vídeo propõe um diálogo interessante, justapondo entrevistas com lideranças locais e questões propostas por pesquisadores de Economia Solidária (incluindo Paul Singer) e acadêmicos ligados à filosofia de Espinosa. Mostra também um pouco da importância do componente cultural na busca de comunidades sustentáveis.

Invenções Democráticas no Quilombo from David Calderoni on Vimeo.

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IPEMA

efeefe — Fri, 13 May 2011 18:59:32 +0000

Semana passada fui até o IPEMA encontrar com o Marcelo Bueno, para conversar sobre possíveis parcerias com o Ubalab. Eu já tinha visitado o instituto há cerca de dois anos, mas ainda não conhecia o Marcelo pessoalmente. Gostei muito do papo, existem algumas pontas possíveis pra gente fazer coisas juntos. O IPEMA tem uma busca constante por autonomia: já manejam a própria água e geram a própria energia. Trabalham com bioconstrução, e têm parcerias com diversos projetos interessantes. Acredito que exista uma fronteira entre tecnologias sociais, apropriação de novas tecnologias e sustentabilidade que tem um potencial muito grande. Vamos ver onde vai dar.

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Mapeamento colaborativo

efeefe — Fri, 04 Mar 2011 15:49:41 +0000

Interessante vídeo sobre PGIS (mapeamento participativo).

Localisation, Participation and Communication: an Introduction to Good PGIS Practice from CTA on Vimeo.

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Em duas rodas

efeefe — Wed, 16 Feb 2011 04:26:11 +0000

Semana passada, aproveitei umas incursões ao centro de Ubatuba pra começar a fazer alguns testes do que vai ser um mapeamento online do projeto Ubalab. Montei a câmera no guidão da bicicleta, preparei o OSM-Tracker no Android, liguei também o GPS logger que me foi emprestado pelo projeto Mapas Livres. Levei junto a capa de chuva, um moleskine pequeno, a caneta 4 cores. Não tinha nenhum objetivo específico para o mapeamento, e isso foi interessante. Parei em alguns lugares relevantes para marcar as coordenadas, tirar fotos, fazer anotações. Estou aprendendo bastante. Em especial, um aprendizado tardio da relação da bicicleta com a rua.

Certo domingo da minha infância, andava com meu pai no parque da Redenção, em Porto Alegre, quando fui atropelado por uma bicicleta. Uns meses antes ou depois, estava entre minha mãe e o então namorado dela na garupa de uma moto em um dia de chuva. A moto deslizou e caímos, os três juntos. Naquele dia eu tinha feito uma máscara com um prato de papelão, que eu vestia na hora da queda. Deve ser viagem minha, mas na época creditei à máscara o fato de não ter ficado com o rosto deformado. De qualquer forma, esses dois episódios me traumatizaram com qualquer tipo de veículo de duas rodas. Perdi algumas coisas da adolescência por isso, mas nem tanto. Foi só uns quinze anos mais tarde, depois de começar a namorar com a Carol, criada em Ubatuba, que me vi forçado a enfrentar essa falta. Aprendi a andar de bicicleta em uma praia esquecida, durante uma tarde cinza. Como manda a sabedoria popular, não esqueci mais.

Nessa quase década desde que aprendi, não cheguei a ter uma rotina ligada à bicicleta. São Paulo é impossível. Em Dresden eu ia todo dia de bicicleta pra aula de alemão, mas eram dez minutos pra ir e outros dez pra volta. Em Barcelona, não tinha bicicleta, e não tinha os papeles em ordem pra me cadastrar no Bicing. Foi só depois de morar em Ubatuba que a bicicleta virou um veículo para o cotidiano.

Mas existe uma sutileza que tem a ver com o peso da trilha, com os buracos do caminho, com olhar para frente e decidir a melhor rota em fração de segundos, que eu só estou praticando agora. A relação com a velocidade, uma sensação que me foi estranhamente alheia quando li o Mãos de Cavalo, de Daniel Galera. Ainda tenho relativamente pouca familiaridade com montar e desmontar da bicicleta, com o ritual de prender a corrente, essas coisas. Mas vou aprendendo.

É nessa linha que O aspecto fractal de qualquer mapeamento aparece mais claramente - percorrer qualquer rota é fazer um milhão de escolhas. Perspectivas importam, e muito. E isso é uma riqueza do processo.

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Mandelbrot, passos, traçados

efeefe — Thu, 09 Dec 2010 02:45:25 +0000

Um dia desses li o artigo na Piauí sobre Benoît Mandelbrot e esse trecho aqui me deixou pensando nos planos de mapeamento de Ubatuba:

Mandelbrot propôs que se imaginasse uma cena: um homem caminha pelo litoral, sempre o mais perto possível do mar, e a cada passo deixa uma pegada. Quando reencontrar o ponto de origem, a linha que une todas as suas pegadas representará o comprimento da costa. Substitua-se agora o homem por um lagarto. Incapaz de, num só passo, cobrir com suas patas a mesma distância de um passo humano, o bicho terá de levar em conta acidentes que o homem ignorou. Reentrâncias não serão saltadas, mas percorridas. A linha descrita pelo lagarto será mais irregular e mais longa do que a do homem. Mais extensa ainda será a linha da formiga, que perceberá um seixo como relevo, como caminho a ser vencido.

A costa da Grã-Bretanha não tem um comprimento intrínseco, disse Mandelbrot. A medida do homem é antropocêntrica, uma entre tantas outras. O comprimento do litoral dependerá do agrimensor, da abertura do compasso – as pernas do homem, do lagarto, da formiga. Será menor a estimativa para o pássaro do que para o cão. Quanto maior o número de obstáculos percebidos, maior a extensão da costa, que, no limite, tenderá ao infinito.

Dá pra pensar analogamente na seleção de pontos de interesse para o mapeamento. A perspectiva do fractal mostra que dá pra passar uma vida inteira mapeando um lugar e ainda assim não encerrar as possibilidades.

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Mapas e desmapas...

efeefe — Thu, 16 Sep 2010 21:38:29 +0000

Mapas são instrumentos de poder. Como já escrevi antes aqui, uma das perguntas que o Ubalab quer levantar é quem são os donos dos mapas? Existe uma questão importante quando alienamos totalmente o conhecimento de terreno para as autoridades ou, pior ainda, dependemos de um "presente" corporativo para nos situarmos geograficamente.

Pode até parecer uma questão menor dentro de toda a complexidade do debate sobre espaço público vs. espaço privado, mas me parece fundamental o entendimento de que os mapas geográficos deveriam ser públicos e livres para qualquer uso. Como acontece com todas as outras tecnologias, uma cada vez maior disponibilidade de mapas e coordenadas geográficas leva a transformações dúbias - multiplica as facilidades, mas gera dependência. Para garantir que essa dependência não seja sabotada, as alternativas livres são fundamentais.

O OSM (OpenStreetMap) é um sistema que se propõe a desenvolver um grande mapa colaborativo. Ele se baseia no trabalho voluntário de pessoas no mundo inteiro que se dispõem a coletar coordenadas e trilhas, desenhá-las no sistema e disponibilizar os mapas resultantes com licenças livres. A licença escolhida foi a CC-BY-SA, que permite que qualquer interessado possa utilizar, distribuir e remixar os mapas - inclusive para uso comercial - desde que mencione a fonte. Os mapas do OSM podem também ser incorporados e mashupeados em outros websites, como eu documentei aqui.

Quando comecei a pesquisar o assunto, vi que quase nada de Ubatuba está por lá. Das poucas ruas - somente no centro -, uns 2/3 fui eu que marquei, testando o sistema. Quem olhar o mapa de Ubatuba no OSM hoje pode ver como é (e se tudo der certo, quem ler esse post daqui a uns meses vai ver resultados diferentes).

O projeto Mapas Livres se propõe a dar suporte à comunidade OpenStreetMap no Brasil. Fiz uma proposta de parceria, e eles toparam me emprestar um GPS Logger, que facilita a coleta das coordenadas. O Ubalab vai começar mapeando o centro da cidade, provavelmente também captando imagens e identificando pontos de interesse. Com o tempo, vamos subindo os mapas para o OSM, e montar um site para publicar informações sobre os pontos de interesse. Vamos acabar subindo material também para os sistemas corporativos de mapas, por uma questão de massa crítica. No futuro, também é possível oferecer o banco de pontos de interesse para celulares, etc.

Mas não se trata só de desenhar o mapa e encontrar lugares/espaços. Existe um tipo de exploração aí que vai além da matriz de pontos que são as coordenadas geográficas. Para mim, existe um elemento de educação do olhar, de exploração sensível e construção de relacionamento com a cidade - independente do que cidade significa. Sair montado em uma bicicleta, marcando pontos, fazendo imagens e tomando impressões não deixa de ser uma maneira - mesmo silenciosa e quase tímida - de reivindicar as ruas.

O pessoal do i-Motirõ criou o site FIC - Fronteiras Imaginárias Culturais, onde estão subindo mapas conceituais e afetivos bem interessantes. E se a cartografia é um exercício de poder, existe quem proponha a descartografia. Parece que lá em Curitiba encontraram inclusive a Cachoeira dos Descartógrafos.

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Outros lugares

efeefe — Thu, 01 Apr 2010 21:37:41 +0000

Depois de ler o artigo de Karla Brunet e Juan Freire (que comentei aqui), mandei um email pra Karla. Ela me mandou o artigo completo (aquele publicado no reader do Paralelo foi cortado em quase metade), e comentou sobre o projeto narrativas digitais que está fazendo com o Juan - intercâmbio entre uma localidade na Bahia e outra na Espanha, justamente sobre recursos marinhos. Aqui tem uma apresentação bem interessante. Deu vontade de oferecer a reflexão e o contexto aqui de Ubatuba pra participar do projeto ;)

Enquanto isso, saí mais algumas vezes pela cidade, ainda aprimorando os olhos mapeadores. Não me preocupei muito em documentar de maneira aprofundada - sei que vou ter a oportunidade de fazer tudo isso direito mais tarde. Peguei algumas coordenadas de referência, sentei e rabisquei um pouco sobre a estrutura possível para esse site - usar o nodetype lugar só como container, de onde derivam outros nodetypes, por exemplo. Mas acho que só vou trabalhar nisso semana que vem.

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